من منصة العرض إلى عمق الفلسفة.. كيف أعاد “فالنتينو” تعريف توازن المرأة؟

لا أرى في قصر باربيريني مبنى يعيش حالة من السكينة؛ بل هو فضاء من التوتر تتضافر فيه أدوات عديدة تتحدى مزاعم الشكل بالاستقرار. يقاوم المبنى كل محاولات الدمج بين النظام والحركة: إنه يعري تعايشهما القسري واحتكاكهما الدائم والتداخلات الناتجة عن تراكبهما. واذا اعتمدنا مصطلحات نيتشه نقول: يكشف القصر عن نفسه كموقع لتوتر لم يحل بين مبدأ «أبولو» الذي يتسم بالقياس والوضوح والتراتبية، وبين دافع «دیونيسوس» المكون من الوجد والانجراف وتلاشي الحدود.

للوهلة الأولى، يبدو مخطط المبنى صلبا ومنتظماً، يحكمه وضوح متناظر ومقروء في التوزيع. وفيما يتجذر الكيان المعماري بقوة في العصر الباروكي، فإنه يحتفظ بهيكل منظم وتوازن تركيبي يرسخ الفضاء ويجعله مفهوما بالكامل. تؤسس الواجهة، والغناء، والإيقاع الرتيب لمستوياته نظاما يعمل كالة منظور بصري»، يجد فيها كل عنصر مكانه ضمن تراتبية دقيقة. إنها عمارة تؤكد على الاستمرارية والانضباط، والصلابة.

ومع ذلك، من الداخل، تعمل قوى طاردة على تمزيق هذا الانتظام الشكلي وتصدع تماسكها. ففي «القاعة الكبرى»، ينفجر سقف «انتصار العناية الإلهية لبييترو دا كورتونا ليحطم تلك الصرامة الهندسية؛ حيث يذوب السقف من خلال اضطراب ايهامي ينفتح ويتجرد من مادته السماوات تزلزل العمارة والطبيعة تفكك التعامد الأساسي؛ والضوء والريح يخترقان الفضاء المنضبط. وفوق انتظام المخطط، ينجلي تموج سماوي إعصاري صاعد.

وهكذا يتولد احتكاك هيكلي من جهة، استقرار معماري وريث لفكر تراتبي؛ ومن جهة أخرى، إيهام تصويري يكسر الحدود ويحول السقف إلى «حدث». هنا تتجاوز الحياة، على حد قول جورج سيمل الشكل الذي يحتويها، وتجبره على مواجهة قصوره الذاتي.

تتجلى جدلية القوى المتضادة هذه بوضوح خاص في المواجهة بين جان لورينزو برنيني» و» فرانشيسكو بوروميني»، وكلاهما كلف بالعمل في المبنى نفسه، حيث جسد كل منهما تصورات مكانية متباينة جذريا. في حوارهما، أو ربما صراعهما، تصبح العمارة موقعا لا يجد فيه النظام وعدم الاستقرار حلاً، بل يستمران في قياس نفسيهما ضمن مادية الشكل ذاته.

يصيغ درج «برنيني» هندسة شفافة للتراتبية والتوجيه؛ يقاد فيه الجسد، ويكون المسار واضحا، ويتطابق الصعود مع المبدأ الهندسي الذي يقدم نفسه كأمر طبيعي. يعمل الفضاء هنا كجهاز لحفظ الاستقرار يطمئن، ويضبط ويجعل السلطة مرئية وتراتبية قابلة للقياس درج برنيني» هو الية لهيبة التوكيد واسع مستقيم، ومهيب. الخطوة موجهة، والإيقاع متوقع الجسد منضبط أن تصعد يعني أن تلتزم بتراتبية، أن تعترف باتجاه واضح، أن تقبل بالمركزية. لا يتم التفاوض على النظام، بل يفرض بأناقة.

وفي المقابل، فإن درج «بوروميني» الإهليلجي لا يرافق الجسد، بل يعرضه لفقدان التوجه الهندسة تنحني وتصبح الاستقامة العمودية تجربة غير مستقرة. الحركة لم تعد خطية بل صارت التواء، وانجرافا، وتكيفاً مستمرا. الفضاء لا يستقر الصرامة تتصدع من الداخل الشكل يستمر، لكنه يكف عن منح الأمان. أن تصعد يعني أن تتفاوض مع توازنك الخاص أن تقبل بمركزية متغيرة، أن تسكن تكوينا يصبح هو نفسه «إشكالية». العمارة هنا لا تؤكد بل تتساءل.

وفي هذا التساؤل تحديدا، يكشف القصر عن طبيعته الأعمق ليس ككيان وحدوي بل كحقل من «التداخلات» تتعايش فيه القوى المتباعدة من دون أن يبطل بعضها بعضا. إنه فضاء تسكنه التوترات والإرادات المتراكمة والرؤى التي تضبط نفسها في المادة. يمكن لما يوجه وما يصدع أن يتشاركا المحيط نفسه، والطموح التمثيلي نفسه هذا الحضور المشترك يولد الكثافة. فالخطية التي تنضبط والمنحنى الذي يربك لا يقصي أحدهما الآخر: بل ينتجان معا فضاء يرفض الاختزال في قواعد لغوية واحدة. وكما في كتاب «الصور الجدلية» للفيلسوف فالتر بنيامين، لا تبزغ الحقيقة من الاندماج، بل من الشرارة الناتجة عن الإمساك بالأقطاب المتضادة معا.

بطريقة مماثلة، يمكن قراءة الموضة أيضاً كحقل من القوى المتضادة التي تتعايش في الجسد وعليه. فالثوب ليس مجرد سطح زخرفي: إنه آلية تنظم الحوار بين الانضباط والرغبة بين المعايير الاجتماعية والإيماءة الفردية بين الانتماء والافراط. وكما قال برادلي كوين، فإن الموضة والعمارة لا يتشابهان شكليا فحسب بل يتشاركان المنطق العملي نفسه كلاهما «يهيكل» الفضاء ويوجه الهوية. يبني الثوب الفضاء القريب للجسد تماما كما تبني العمارة البيئة القابلة للسكنى كلاهما يمنح شكلاً لحقول من التوتر القادرة على «التداخل» مع شروط حضور الذات، ومع الطرق التي ينكشف بها الجسد، ويتحرك، ويرى.

وكما في العمارة، تقوم الموضة بالتثبيت وبزعزعة الاستقرار في آن واحد توجه و تخرج عن المركز، تؤكد وتضع موضع تساؤل. إنها تجعل التراتبية مرئية، ومع ذلك يمكنها تقويضها. إن شكل قطعة الملابس هو نتيجة مفاوضات مستمرة بين الهيكل والحركة الجاذبية والتحليق السيطرة والانفتاح. وضمن هذا الاحتكاك، يكتسب فعل ارتداء الملابس كثافة تأملية ليس مجرد التزام بقواعد بل فضاء ديناميكي تتجلى فيه السلطة، سواء أكانت سلطة جمالية أو رمزية أو اجتماعية، وتستجوب نفسها.

إن بناء الثوب كبناء المبنى، هو دائما النتيجة المؤقتة لمفاوضات بين القواعد والابتكار بين الذاكرة والتحول كل إيماءة إبداعية تواجه تقليدا يسبقها، وهذه المواجهة تفتح الإمكانية لانجراف قادر على زعزعة هيكل معياري قائم مسبقا. لا يتولد المعنى من انتصار قطب على آخر، بل من تماسكهما معا توازن غير مستقر يجعل من الشكل حقلاً للقوى يعمل باستمرار، ونظاماً مفتوحا من التداخلات.

هذا ما يجعل «قصر باربيريني المسرح المثالي لعرض أزياء، مؤكدًا على الاحتكاك الجوهري بين الصرامة والتجاوز الذي يسكن العمارة والموضة. القياس هنا ليس جماليا، ولا يعتمد على أصداء شكلية بسيطة؛ بل ينبع من الاعتراف ببنية قطبية لا يتضاد فيها «الأبولي» و«الديونيسي»، بل يعملان كمبدأين متزامنين يحركان كلا اللغتين من الداخل.

«قصر باربيريني» ليس مجرد خلفية بسيطة، بل هو آلية لإعادة التفعيل النقدي. لا يبقى المبنى مجرد مسرح صامت بل يغدو شريكا يفرض حضوره على الأجساد يقود خطواتها ويتحكم في ظهورها دافعا إياها للتصادم مع تاريخ يجمع التراتبية مع الالتواء، ويوائم بين المحاور والمنحنيات. من خلال هذا التوتر الذي يسري عبر الحجر والنسيج على حد سواء، يكشف عرض أزياء «تداخلات» Interferenze عن التصادم بين الانضباط والتمرد بين الخفة والجاذبية بين الضوابط وكسر القواعد بين الشفافية والعتامة، بين الامتثال والتجاوز. وما يبرز في نهاية المطاف هو مجموعة تحتفي بالنظام وتكشف في الوقت ذاته عن هشاشته الهيكلية، وتعرضه لإمكانية تجاوز ذاته.

بقلم المدير الإبداعي لفالنتينو: Alessandro